⛩【日本会議】『国家神道』と『古神道』の違い【自然崇拝】⛩

古神道（こしんとう）とは、
日本において外来宗教の影響を受ける以前に存在していた宗教をいう。純神道、原始神道、神祇信仰ともいう。
江戸時代の復古神道の流れを汲み、幕末から明治にかけて成立した神道系新宗教運動。仏教、儒教、道教、渡来以前の日本の宗教を理想としている。通常はこちらを古神道という。
古神道 – Wikipedia

世界に注目される古神道

さて、ヨーロッパの知識人が東洋の伝統文化に驚き、その極致ともいうべき仏教文化に感動しているあいだは、まだ表面をなでているにすぎない。日本文化を本当に理解しようとする人びとは、その根底にある神道と出逢ってしまうのである。ギリシア・リュカディア島生まれのイギリス人、ラフカディオ・ハーンこと小泉八雲もそうだったし、イギリスの歴史学者アーノルド・Ｊ・トインビーもそうだった。ちなみにトインビー博士は昭和４２年の秋、伊勢神宮(内宮)を参詣したとき、その参拝記念帳に次のように書きしるした。

「この神聖なる庭に立つと、わたしはここがすべての宗教の原点であることを感じる」

いうなれば日本の神道は、宗教の源泉なのである。たとえば、ローマ・カソリックが日本の禅と神道を霊性開発の手段として半ば公認しているのは、キリスト教じたいに霊性開発の能力が失われているからほかならないが、もうひとつの理由としては、かれらが日本の神道を宗教の源泉と考えているからである。
古神道−日本的霊性

日本の神道はしばしば多神教であるといわれ、実際、八百万の神々の存在を認めるから、多神教のなかでも際立ったものだ。すなわち、自然界の万物に神性を見、自然界に起きた諸々の現象を神々からの通信として感じる。いうなれば、古神道のいわゆる＜神ながら＞とは、自然に偏在する神々のすべてと一体化する、ということである。

とにかく、神道がいま世界的に注目され始めている、という事実である。それは神道が人びとの霊性を刺激し、人間と神々との交流を活発にさせるからである。その点で神道が＜宗教の源泉＞とよばれることには、大いに意義がある。

「古神道は甦る」菅田正昭・著より
古神道−日本的霊性

国家神道の実体

日本を戦争へ暴走させた原因は国家神道を抜きにしては考えられない。
天皇を現人神（あらひとがみ）として絶対化し、古事記・日本書紀を唯一の神典とした国家神道は、明治維新から昭和20年の敗戦に至るまで約80年間、国民全体を支配していた。しかも他の宗教を超越した国教として、その教義に合致しない信仰を排除・禁圧し、国民の生活や意識のすべてにわたって深い影響を及ぼした。
国家神道の実体

国家神道は日本古来からの神道から大きく逸脱している。
古神道は万物の中に神を見る。だが、国家神道は天皇と国家が神の全てだ。
古神道では仏教との結びつきをみた。だが、国家神道は廃仏毀釈を行った。
古神道は敵をこそ手厚く祀る。それは無念の気持ちを持って死んでいった者達の祟りを畏れてのこと。
だが、国家神道においては味方を手厚く祀り、敵の祀り方は非常に等閑なものだ。
靖国には味方の戦没者しか祀られておらず、敵の戦死者は現地で細々と祀られればマシという程度。
梅原猛氏が主張するように靖国は古来よりの神道の伝統に反する。
国家神道は明治の元勲が作り出した新興宗教であり、天皇を現人神かつ絶対神とし、天皇への盲従を強いるカルトといえる。
ある意味、明治の元勲は日本を短期間で国民国家に作り変えるために「カルト洗脳」を用いたといえよう。
必要悪だった国家神道という「カルト」

教育勅語の起案[編集] 井上毅と元田永孚によって起案されたが、井上毅は教育勅語が思想や宗教の自由を侵さないようにすることを重視し、対して元田永孚は国家神道的な教典とすることを重視していたとされている。このような対立や帝国議会の神道に対する配慮などにより、大日本帝国憲法第55条第2項で「凡（すべ）テ法律勅令其ノ他国務ニ関ル詔勅ハ国務大臣ノ副署ヲ要ス」と定められていたが、この国務に関する詔勅に該当しないものとしてされた。そのため御名御璽のみで、国務大臣の副署がないまま、各学校へは文部省によって一斉に下賜（上から下に与えること）された。
教育勅語 – Wikibooks

明治以降、敗戦後しばらく、日本は国家神道(＝近代天皇制)という独自のファシズム国家であった。私が中学生の頃、その当時の中年の教員は戦前の教育なのだが、職員室に行ったら他の教員とともに朗々と「教育勅語」を高唱しているのを見たことがある。
戦前の国家神道の世界、近代天皇制社会を考える時、何をさておいても教育勅語ほど重要なものは他にあり得ないだろう。
つぶやき館/ウェブリブログ

神職の中にはそうした変化に戸惑いもある。東京のある神社の宮司が語る。

「いまは戦前の国家神道の時代とは違う。神社の祭りは様々な宗教を信じる氏子や地域の住民がボランティアで担ってくれるし、参拝者の宗教も思想も様々です。だから神社本庁としての政治的立場、主張はあっても、各神社は参拝者に声高に叫ぶことはしなかった。

それが安倍政権になって、とくにこの1～2年、政治性が非常に強くなってきた。神社のネットワークは全国に張り巡らされているだけに、あまり政治色が強くなると反発を招くのではないかと心配している」
安倍内閣の閣僚20人中19人がメンバー　神道政治連盟とは？│NEWSポストセブン

日本会議は、極右のカルト団体であり、
第二次大戦の敗戦を拒否し、戦前の日本に戻そうとしている。
中国を仮想敵国化し、南京大虐殺などなかったことにしようとしている、
完全な歴史修正主義のカルト団体として危険視している。
驚愕！ えせ右翼だった 日本会議と神社本庁の正体｜ウォーカーのブログ

活動・主張
“美しい日本の再建と誇りある国づくり”を掲げ、政策提言と国民運動を行うとしている[1]。主な活動や主張には以下のものがある[8][9][10][11]。

皇室
男系による皇位の安定的継承を目的とした皇室典範改正
皇室の地方行幸啓の際の奉迎活動

憲法
地方、中央に於ける憲法シンポジウム・講演会の開催
「押し付け憲法論」に立った憲法改正要綱の作成[注 1] 歴史と伝統に基づいた、新しい時代にふさわしい新憲法の制定
日本会議 – Wikipedia

教育
学校教科書に於ける「自虐的」「反国家」な記述の是正
「親学」に基づく親への再教育、いじめ撲滅等を目的に掲げる「家庭教育基本法」の制定
「特に行きすぎた権利偏重の教育」の是正
「わが国の歴史を悪しざまに断罪する自虐的な歴史教育」の是正
「ジェンダーフリー教育の横行」の是正
学校における国旗掲揚・国歌斉唱運動の推進
教育委員会制度の改革
「公共心」「愛国心」「豊かな情操」教育等を盛り込んだ｢新教育基本法」の制定[注 2] 「国旗国歌法」の制定[注 3]

国防
海上保安庁法等の改正（一部改正）
平時における自衛隊の領域警備に関する役割を定める法律の制定
自衛隊法の改正等による「有事法制」の整備
統帥権独立させない文民統制のされた国防軍の発足[12]

靖国神社
内閣総理大臣の靖国神社公式参拝実現
靖国神社に代わる無宗教の「国立追悼施設」建設反対
日本会議 – Wikipedia

田久保忠衞会長は、靖国参拝について、中国・韓国等の諸外国の主張の通り「A級戦犯を除外すれば、次はB、C、最後には靖国神社自体をなくしてしまえとなるのは目に見えている」とし、「外交の道具に使われているだけ」であるとしている[13]。

女性による国民運動の推進[14] 夫婦別姓法案への反対
男女共同参画条例への反対
日本の主権を侵害すると見做した動きへの反対運動
外国人地方参政権反対
「人権機関設置法」反対
「自治基本条例」制定反対
日本会議 – Wikipedia

簡潔にいえば、日本会議とは1970～1980年代にかけて結成された、文化人や宗教者らによる反共産主義の政治団体を母体とし、日本国憲法を中心とする戦後日本の体制を「時代に合った形に変える」と言って改憲などの運動を進めている組織である。一方で神社本庁の政治姿勢とはズバリ、反米、戦前回帰である。
安倍政権の黒幕と指摘される日本会議と神社本庁、その違い│NEWSポストセブン

双方とも「保守的な主張をする団体」ということでは共通するが、神社本庁の方がある意味で“先鋭的”なのだ。両団体とも「日本会議国会議員懇談会」や「神道政治連盟国会議員懇談会」といった関係団体を持ち、自民党の政治家とパイプがあるとされているが、より具体的な影響力を保持しているのは日本会議の方だとされている。
安倍政権の黒幕と指摘される日本会議と神社本庁、その違い│NEWSポストセブン

一方の神社本庁の思想は、それほど自民党と親和性が高くない。彼らの思想が色濃く反映されているものに、たとえば神社本庁の広報・機関紙的な役割を担う『神社新報』という新聞がある。この新聞の論説欄などに頻繁に登場するのが、大日本帝国憲法への賛辞にも近い肯定的評価だ。
安倍政権の黒幕と指摘される日本会議と神社本庁、その違い│NEWSポストセブン

■ 2016参院選について
悪質なカルト宗教やスピリチュアル、そして悪徳企業や詐欺師の多くが反日勢力や反社会的勢力と繋がっています。
そして、こうした者たちに社会が蝕まれつつある今、この国を守るには愛国心をもって彼らに対抗し戦える政治家が必要です。
私は、日本の心を大切にする党を応援します。
詐欺的スピリチュアルをどう見極めるか : 猛毒注意！～スピリチュアル・引き寄せの法則 悪用批判ブログ～

小池百合子衆議院議員
設立10周年 « 日本会議

安倍晋三が党内で「もう賞味期限を過ぎた」として辞任、総裁を辞任する羽目になる。日本会議は改憲は安倍に託していたわけだから、もちろん小池百合子も日本会議流改憲派だが、安倍の勢いを削ぐ形は好ましいともいえないだろう。
日本会議直系の野心家・小池百合子を笑って済ませられますか？ つぶやき館/ウェブリブログ

豊洲市場移転の土地取得交渉にあたった浜渦武生・元東京都副知事。国有地払い下げ問題に絡む「森友学園」問題で、理事長夫妻の陳情を受けていた鴻池祥肇・元防災相。そして7月の都知事選で日本の政治の常識を一変させるかもしれない小池百合子・都知事。この3人を結びつけている人物こそ小池氏の亡父・勇二郎氏だ。

大正11年生まれの勇二郎氏は政治好きで、青年作家の石原慎太郎氏が1968年の参院選全国区に出馬すると、石原氏の政治団体「日本の新しい世代の会」の関西地区の選挙責任者となり、過去最高の301万票で当選させた。
豊洲、森友学園、日本会議にも連なる小池百合子・父の怪人脈│NEWSポストセブン

「石原氏が登場した頃の自民党ではタカ派政治家は傍流の傍流に追いやられていた。それを考えると隔世の感がある。父の勇二郎氏とは面識がないが、小池百合子は最初からタカ派。

その小池が都知事となって都政を動かし、石原の秘書だった浜渦、鴻池が政治の焦点となっている問題のキーマンだ。それは良くも悪くも、昔の自民党主流派から相手にされなかった傍流のタカ派たちが、いまや政界の主流となって権力の中心近くにいることを示している」
豊洲、森友学園、日本会議にも連なる小池百合子・父の怪人脈│NEWSポストセブン

民主党の衆院議員、原口一博元総務相が久しぶりに話題になった。安倍首相を応援する日本最大の右翼組織、「日本会議」のメンバーだったのだが、このほど脱会宣言をしたのである。
原口一博元総務相 右翼組織「日本会議」からの脱会を語る｜政治｜ニュース｜日刊ゲンダイDIGITAL

この辺を聞くと、原口氏の歯切れは悪い。とはいえ、脱会を決断したのはこういう理由だ。

「日本会議が違憲の疑いが濃い安保法制を進める運動を真っ先にやるのを見て、これは同じ場所にはいられないなと思ったのです。安保の議論をしていると、憲法を守って国が亡んだらどうするのかと言われるが、間違いです。暴力の連鎖を止められなければ国が滅ぶ。安保法制も本質は米軍の負担が減る分を日本が補うわけですからね」
原口一博元総務相 右翼組織「日本会議」からの脱会を語る｜政治｜ニュース｜日刊ゲンダイDIGITAL

「極右の安倍シンパと決めつけられているみたいですが、そういうレッテルを貼られるのは違和感がある。そこにいるからといって、全部に賛同しているわけではないし、政治活動は自由です。抜けるのは大変か？　そんなことありません」
原口一博元総務相 右翼組織「日本会議」からの脱会を語る｜政治｜ニュース｜日刊ゲンダイDIGITAL