藤原定子 「才色兼備の人格者」 ー美しく儚き姫の生涯ー

祖父は藤原兼家

［929～990］

右大臣藤原師輔の三男。
策略によって花山天皇を退位させ、娘・詮子が生んだ一条天皇を即位させ、自身が摂政・関白となる。
その後、息子の道隆にその地位を譲って世襲を固める。
以後、摂関は兼家の子孫が独占し、兼家は東三条大入道殿と呼ばれて尊重された。

兄藤原兼通との激しい確執や、妻の一人に『蜻蛉日記』の作者・藤原道綱母がいる事でも知られている。

父は藤原道隆

［953～995］

摂政関白太政大臣・藤原兼家の長男。
甥にあたる一条天皇の即位後は急速に昇進し、娘の定子を女御として入内させて、後に中宮となす。

父兼家が死ぬと後を継いで関白となり、朝政を主導する。

病気する姿も美しいと言われた美貌の持ち主。
軽口を好み、おおらかで明るい風雅人だった。

中関白家の華やかで派手好きな家風は、道隆の性格によるところが大きい。

母は高階貴子

［？～996］

学者として高名な高階成忠の娘。
高階氏は在原業平と伊勢斎宮恬子内親王の子孫であるとされる。

円融天皇の内侍となり、高内侍と呼ばれる。
『大鏡』などによると、貴子は女性ながら和歌を能くし、漢学、漢詩の素養も深く、円融天皇も一目置かれたほどの才媛だった。

藤原道隆から求婚され、「わすれじの 行く末まではかたければ 今日をかぎりの命ともがな」という有名な歌を詠む。

その後、道隆との間に伊周、定子、隆家ら三男四女を設けた。

枕草子に見える定子や伊周の才智も、この母によるところが大きい。

兄は藤原伊周

［974～1010］

道隆の二男（貴子の長男）。
18歳で参議、21歳で内大臣となった王朝のスーパーエリート。

才名高かった母貴子から文人の血を享け、漢学に関しては一条朝随一の才能を公認され、早くから一条天皇に漢籍を進講した。

『本朝麗藻』『本朝文粋』『和漢朗詠集』に多くの秀逸な漢詩文を残し、その感慨に富む筆致は時に世人の涙を誘った。
歌集『儀同三司集』は散逸してしまったが、『後拾遺和歌集』以下の勅撰和歌集に6首が採録されている勅撰歌人である。

『大鏡』は、その学才が日本のような小国には勿体なかったと言っている。

また、その容姿は端麗だったと『枕草子』『栄花物語』などに見える。

弟は藤原隆家

道隆と貴子の子。

「こころたましひ」（気概）有るものとして朝廷で一目を置かれ、有史以来、初めて日本に侵入した外敵（刀伊の入寇）を打ち破った英雄。

▼詳しくはこちらのまとめをご参照ください。
消された英雄 藤原隆家 ー美しく猛き貴公子の生涯ー
https://matome.eternalcollegest.com/post-2145793161363337201

妹は藤原原子

東宮居貞親王（のちの三条天皇）に入侍。
淑景舎を局とし、淑景舎女御、内御匣殿などと称されて東宮の寵愛を受けた。

当世風の華やかな人柄であった。
枕草子には「いみじうげにめでたく美し（とても可愛らしくて美しい）」と記されている。

一条帝の父・円融院の一周忌の頃、乳母の藤三位（藤原繁子）のもとに匿名の文が届いた。中には、「これをだに形見と思ふを都には葉がへやしつる椎柴しゐしばの袖（円融院が亡くなって1年しか経っていないのに、もう華やかな衣装を着て楽しくやっているのか）」と書いてある。
乳母は驚いて、一条帝と中宮定子に文を見せる。

一条帝も定子も「誰が書いたんだろうね」などと言っているが、実は、書いたのは一条帝。心を許した乳母に対する帝のいたずらであった。
誰が書いたのかと憤慨する乳母を前に、帝と定子は目配せをして楽しんでいたという。
枕草子「円融院の御はての年」より

これをだに　かたみと思ふに　都には　葉がへやしつる　椎柴（しひしば）の袖

と書ひたり。いとあさましう、ねたかりけるわざかな、誰がしたるにかあらむ。仁和寺（にんなじ）の僧正のにや、と思へど、よにかかる事のたまはじ、藤大納言（とうだいなごん）ぞ、かの院の別当におはせしかば、そのし給へる事なめり、これを、上の御前、宮などに、疾くきこしめさせばや、と思ふに、いと心もとなくおぼゆ

ある春の日、一条帝は清涼殿の上の御局で、中宮定子や伊周たちと歓談していた。

昼になり、帝は昼食を取るためにいったん退席されたが、すぐに昼食を取り終わり、配膳が片づけられるのも待たず、中宮定子のもとに戻ってこられた。
枕草子「清涼殿の丑寅(うしとら)の隅の」より

陪膳(はいぜん)つかうまつる人の、男(をのこ)どもなど召すほどもなく、わたらせ給ひぬ。

中宮定子のいる登花殿に、定子のご両親やご兄弟、妹の淑景舎の君が訪ねて来られた。
一家が集まり、華やかな歓談の時となった。

なんとこの時、一条帝は自ら登花殿にお渡りになり、定子を御寝所に誘われた。
夜は夜で文が届き、またも定子を御寝所に召された。
枕草子「淑景舎春宮にまゐりたまふほどのことなど」より

未(ひつじ)の時ばかりに、「筵道(えんどう)まゐる」など言ふほどもなく、うちそよめきて入らせ給へば、宮も、こなたへ入らせ給ひぬ。やがて御帳に入らせ給ひぬれば、女房も南面(みなみおもて)に皆そよめき去ぬ(いぬ)めり。

宮のぼらせ給ふべき御使にて、馬の内侍のすけ、参りたり。(宮)「今宵は、えなむ」など、しぶらせ給ふに、殿聞かせ給ひて、(道隆)「いとあしきこと、早、のぼらせ給へ」と申させ給ふに、また春宮(とうぐう)の御使しきりてあるほど、いと騒がし。

ある日のこと。いつもの様に、一条帝や伊周らが定子の御殿で歓談されていた。
中宮定子は、清少納言ら女官に白い紙を手渡し、「今思い浮かぶ古い歌を１つずつ書いてみなさい」と仰った。

一条帝や伊周といった高貴の方々を前に、清少納言ら女官は、腕試しをすることになったのである。

清少納言は、「年経れば齡(よわい)は老いぬしかはあれど花をし見れば物思ひもなし（年を重ねて年老いたけれど、花を見れば辛く思うこともない）」という歌の「花」を「君」に置き換えた歌を書いて、定子から褒めていただいた、と枕草子に書き残している。
枕草子「清涼殿の丑寅(うしとら)の隅の」より

白き色紙(しきし)おしたたみて、これに、ただ今覚えん古き事、一つづつ書け」と仰せらるる

次いで中宮定子は、「村上の御時に、宣耀殿の女御と聞えけるは・・・」と、村上帝時代の話を始める。そして。宣耀殿の女御である藤原芳子が、古今和歌集の歌を20巻全部記憶していた、というエピソードをそこにいた方々に紹介した。
枕草子「清涼殿の丑寅(うしとら)の隅の」より

「村上の御時に、宣耀殿の女御と聞えけるは、小一条の左の大臣殿(おほいとの)の御女(おむすめ)におはしけると、誰かは知りたてまつらざらん。まだ姫君と聞えける時、父大臣(おとど)の教へ聞え給ひけることは、『一には、御手を習ひ給へ。次には、琴の御琴を、人より異(こと)に弾きまさらむとおぼせ。さては、古今の歌廿巻(にじゅっかん)を、皆うかべさせ給ふを、御学問にはせさせ給へ』となむ

頭中将・藤原斉信が、清少納言に「蘭省花時錦帳下の下の句は？」という文を送った。
そして、清少納言は「草の庵を誰か尋ねむ」という返歌を送り、この切り返しが大変素晴らしいと喝采を浴びた ー という有名なエピソードがある。

実はこの時のことを、清少納言は「（斉信からの文に）何と返事をするべきか、中宮定子様に相談をすればきっとお知恵を授けてくださるだろうけど、もうお休みになっているし…得意げに漢詩で返事するのも見苦しいし、と思い悩んだ」と、枕草子に書き残している。

つまり、出来ることなら中宮定子からアドバイスをもらいたかったのである。
枕草子「頭の中将のすずろなるそら言を聞きて」より

「蘭省花時錦帳下」と書きて、「末はいかに、末はいかに。」とあるを、いかにかはすべからむ、御前おはしまさば、御覽ぜさすべきを、これが末を知り顔に、たどたどしき真名(まんな)に書きたらむも、いと見苦しと、思ひまはすほどもなく責めまどはせば、ただその奥に、炭櫃(すびつ)に消え炭のあるして、「草の庵を誰か尋ねむ」と書きつけて取らせつれど、また返事も言はず。

中宮定子は加茂の薺院とも交流があり、ある日、薺院から中宮宛に文が届いた。中宮定子の多幸長寿を願った歌であった。

定子は文を受け取ると、すぐさま返歌の作成に取り掛かられた。
枕草子「職の御曹司におはしますころ」より

卯槌の頭包みたる小さき紙に、
「山とよむ斧の響きを尋ぬれば祝ひの杖の音にぞありける」
御返り書かせ給ふほども、いとめでたし。

五節の舞姫の衣装を、中宮がプロデュースしたことがある。
素晴らしい趣向で、定子のセンスの良さに皆が感心したという。

しかも、この衣装は、当日まで、お付の女房や父・道隆らにも内密で準備したものだという。
枕草子「宮の五節出ださせ給ふに」より

辰の日の夜、青摺の唐衣(あおずりのからぎぬ)、汗袗(かざみ)を、皆着せさせ給へり。女房にだに、かねてさも知らせず、殿人にはまして、いみじう隠して、皆装束したちて暗うなりにたるほどに、持て来て着す。

小兵衛という女房が、中将実方から「あしひきの山井の水はこほれるをいかなる紐の解くるなるらむ」と歌をよみかけられたが、とっさに返事ができなかった。

たくさんの人が聞いている中、即座に歌を返せないのはまずいと心配した清少納言が、代わりに歌を作り、返答させようとした。
枕草子「宮の五節出ださせ給ふに」より

「詠む人はさやはある。いとめでたからねど、ふとこそうち言へ」と爪はじきをしありくがいとほしければ、うは氷あはに結べる紐なればかざす日かげにゆるぶばかりを、と、弁のおもとといふに伝へさすれば、消え入りつつえも言ひやらね

一条帝が「無名(むみょう)」という名の琵琶の琴を持って、中宮定子のもとに来られた。

琵琶の琴を見て「何と言う名の琵琶の琴ですか？」と問う僧都の君に、中宮は「ただもうつまらない物だから、名前もないのよ」と答えた。
枕草子「無名といふ琵琶の御琴を」より

「これが名よ、いかにとか」と聞えさするに、「ただいとはかなく、名もなし」と、のたまはせたるは、なほいとめでたしとこそ覚えしか。

中宮定子の妹君である淑景舎が、「いなかへじ」という名の笙の笛を持っていた。
この笛を、弟の隆円僧都が欲しがったため、淑景舎は困って黙り込んでしまった。

なおも食い下がる隆円僧都に、中宮定子が「淑景舎は、いなかへじ（嫌だ交換しない）と思っているのですよ」と仰った。
枕草子「無名といふ琵琶の御琴を」より

宮の御前の、「否、かへじ、とおぼしたるものを」と、のたまはせたる御けしきの、いみじうをかしきことぞ限りなき。

清少納言が中宮定子の幻想的な美しさに感動し、白氏文集の「琵琶行」に例えて賞賛した。

それを伝え聞いた定子も、「琵琶行」の一説を引用して応えた。
枕草子「上の御局の御簾の前にて」より

御額のほどのいみじう白うめでたく、けざやかにて、はづれさせ給へるは、譬ふべき方ぞなきや。近く居給へる人にさし寄りて、(清少納言)「半ば隠したりけむは、えかくはあらざりけむかし。あれは、ただ人にこそはありけめ」と言ふを、道もなきに分けまゐりて申せば、笑はせ給ひて、「別れは知りたりや」となむ、仰せらるる、と伝ふるも、いとをかし。

中宮定子が、歌の才が無いと悩む清少納言に「さらば、ただ心にまかす。我は、詠めとも言はじ（なら思うようにしなさい、もう無理やり歌を詠めとは言いません）」と寛大な言葉をかけた。

その後、ある歌会のあった夜に定子は、「著名な歌人の父を持つあなた、今宵の歌会には参加しないのね」と送った。清少納言は、「元輔の娘じゃなければ参加したんですけどね」と返した。
枕草子「五月の御精進のほど」より

元輔が後と言はるる君しもや今宵の歌にはづれてはをる

その人の後と言はれぬ身なりせば今宵の歌をまづぞ詠ままし。

清少納言は日ごろ、「愛されるなら1番でなくては。2番目や3番目なら、死んだ方がマシ」と言っていた。

しかし、ある機会に「中宮様に可愛がっていただけるなら、何番目でも良いです」と謙った清少納言に対して、定子は「言い切ってしまった事は、そのように初志を貫くべきです」と叱咤した。
枕草子「御方々君たち上人など御前に人のいと多く侍へば」より

「九品蓮台(くほんれんだい)のあひだには、下品といふとも」など書きてまゐらせたれば、「無下に思ひ屈じにけり。いとわろし。言ひとぢめつる事は、さてこそあらめ」と、のたまはす。「それは、人にしたがひてこそ」と申せば、「そが、わろきぞかし、第一の人に、また一に思はれむとこそ、思はめ」と、仰せらるる、いとをかし。

清少納言が、当代随一の文化人と名高かった藤原公任から「すこし春あるここちこそすれ」と歌を詠みかけられた。

この時も、清少納言はやはり中宮定子からアドバイスを得ようとしている。しかし、定子は一条帝と共に御寝所にいたため相談できなかったようである。

清少納言は思案の末、「空寒み花にまがへて散る雪に」と上の句を付けて返答している。
清少納言「二月のつごもりころに」より

皆いと恥づかしき中に、宰相の御答へを、いかでかことなしびに言ひ出でむと、心一つに苦しきを、御前に御覧ぜさせむとすれど、上のおはしまして御殿籠りたり。

長徳元年（995年）4月10日、関白であった定子の父道隆が死去すると、政権は国母・東三条院詮子の介入により定子の叔父道兼、ついで道兼が急死するとその弟道長の手に渡り、有力な後盾を失った定子の立場は急変した。
藤原定子 – Wikipedia

帝の生母・藤原詮子が道長に肩入れしたことが原因でした。

詮子は、一人息子である一条天皇を定子に取られたような気がして恨んでいた、という説もあります。

さらに、翌年4月には定子の兄・内大臣伊周、弟・中納言隆家らが花山院奉射事件を起こして左遷される（長徳の変）
藤原定子 – Wikipedia

花山法皇奉射・東三条院呪詛・大元帥法を行った罪状三ヶ条を理由に、２人の兄は流罪となりました。

父・道隆の死からたった１年で、人生は暗転してしまったのです。

当時懐妊中の定子も内裏を退出し里第二条宮に還御するが、目の前で邸に逃げ込んだ兄弟が検非違使に捕らえられることを見て、自ら鋏を取り落飾した。
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現天皇の妃が自らハサミを取り髪を切るというのは、前代未聞の出来事でした。

それほどまでに、定子の悲しみは深かったのです。

中宮定子の突然の出家は5月1日のことで、この後、同年夏に二条宮が全焼し、10月には母・貴子も没するなどの不幸が相続く
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悲しい出来事が、次々と定子を襲いました。

枕草子には決して描かれなかった定子の悲劇です。

定子は長徳2年（996年）12月16日、第一子・脩子内親王を出産した
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悲劇の中、定子は長女を出産しました。

常の状態でも出産は不安なもの。ましてや、このような悲劇の中の出産は、どれほど心細く、みじめだったことでしょう。

生昌の配慮が足りないせいで、車を降りて歩くことになり、殿上人や下級役人にジロジロみられて不愉快だったと言う清少納言に向かって、中宮定子は「気を遣わずに済む生昌の家だからといって、人に姿を見られないことなどないでしょう。なぜ気が緩んでいたのです」とお笑いになられた。
枕草子「大進生昌が家に」より

御前(おまへ)に参りて、ありつるやう啓すれば、(宮)『ここにても、人は見るまじうやは。などかは、さしもうち解けたる』と、笑はせ給ふ。

定子が職の御曹司にいた頃も、定子サロンには、殿上人の訪問が絶えなかった。急ぎの用がなければ、殿上人たちは必ず定子サロンに顔を出し、機知に富んだやり取りを楽しんだという。
枕草子「職の御曹司におはしますころ」より

夜も昼も、殿上人の絶ゆるをりなし。上達部まで、まゐりたまふに、おぼろけに急ぐ事なきは、かならずまゐりたまふ。

清少納言ら数名の女房がホトトギスの声を聞きに出かけたが、歌を詠まずに帰ってきた。中宮定子は、タイミングよく歌を詠まなかった清少納言らを叱責した。
枕草子「五月の御精進のほど」より

「さて、いづら、歌は」と問はせたまへば、かうかうと啓すれば、「くちをしのことや。上人(うえびと)などの聞かむに、いかでか、つゆをかしきことなくてはあらむ。その聞きつらむ所にて、きとこそは詠まましか。あまり儀式定めつらむこそ、あやしけれ。ここにても詠め。いと言ふかひなし」など、のたまはす

一条天皇は誕生した第一皇女・脩子内親王との対面を望み、周囲の反対を押し退け、同年6月、再び定子を宮中に迎え入れた。
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一条帝は、定子を再び宮中へ呼び戻しました。

出家した妃を後宮に迎えることは前代未聞のことです。

しかし、一条天皇は、清涼殿の近くに定子用の別殿を準備し、定子が非難されぬよう天皇自ら夜遅く通い、夜明け前に帰るという思いの深さだったといいます。

女房の局に、一条帝と中宮定子がお忍びで現れ、気付かず女房に声をかける殿上人達を見て楽しまれたことがあった。清少納言は式部のおもとという女房と寝ているところだったので、たいそう慌てふためいたという。
枕草子「職の御曹司の西面の立蔀のもとにて」より

つとめて、日さし出づるまで、式部のおもとと小廂(こひさし)に寝たるに、奥の遣戸(やりど)をあけさせたまひて、上の御前、宮の御前出でさせたまへれば、起きもあへずまどふを、いみじく笑はせたまふ。唐衣(からぎぬ)をただ汗衫(かざみ)の上にうち着て、宿直物(とのいもの)も何も埋もれ(うずもれ)ながらある上におはしまして、陣より出で入る者ども御覽ず。殿上人の、つゆ知らでより来て物言ふなどもあるを、(帝)「けしきな見せそ」とて、笑はせ給ふ。さて、立たせ給ふ。

定子は実質的に還俗し、長保元年（999年）11月7日、一条天皇の第一皇子・敦康親王を出産
藤原定子 – Wikipedia

先に長女彰子を入内させていた道長はこのことで焦慮し、彰子の立后を謀るようになります。

東三条院詮子の応援もあり、長保2年（1000年）2月25日、女御彰子が新たに皇后となり「中宮」を名乗り、先に「中宮」を号していた定子は「皇后宮」を呼ばれました。

史上はじめての「一帝二后」です。

定子は第二皇女・媄子内親王を出産した直後に崩御
藤原定子 – Wikipedia

道長の娘・彰子が「中宮」になった後も、一条帝と定子の愛は代わりませんでした。
一条帝は、定子を寵愛し続けます。

そして、第３子を懐妊するのです。

しかし、第３子の出産で力尽きた定子は、この世を去ってしまいます。

皇后の宮、すでに頓逝すと。甚だ悲し。
権記（藤原行成）

これは、定子が亡くなった夜、一条が発した慟哭の言葉です。

よもすがら契りしことをわすれずは　恋ひん涙の色ぞゆかしき

藤原定子　御製の歌

「枕草子」にも、一条帝と定子が仲睦まじく御帳台に籠っているシーンがありました。

14歳の定子が11歳の一条天皇に嫁いでから11年間。
一晩中愛をささやきあった夜もたくさんあるのでしょう。

一条帝が必ず泣いてくれることを知っていて、その涙の色を見たいとうったえている歌です。

知る人もなき別れ路に今はとて　心細くも急ぎたつかな

藤原定子　御製の歌

この世と別れ、知る人もいない死の世界へ、心細いけれど、急いで旅立たなくてはなりません・・・

定子の心細さがとても伝わってきます。

きっと、一目でも一条天皇に逢いたかったことでしょう。

煙とも雲ともならぬ身なりとも　草葉の露をそれと眺めよ

藤原定子　御製の歌

私は煙にも雲にもなることはありません、でも草の葉に下りた露を私と思って見てください。

兄・伊周は「定子が土葬を望んでいる」と察し、定子の亡骸は土葬されることになりました。
定子を土葬するための霊屋は鳥辺野に建てられました。

葬儀は12月27日、降りしきる雪の中で行われました。

一条は天皇という地位に縛られ、参列できませんでした。

露の身の草の宿りに君を置きて　塵を出でぬることぞ悲しき

一条帝は、成仏することが悲しく、気がかりだというのです。
なぜなら、十一年前に亡くなり、現世の「草の宿り」に「露」となって留まっている定子を置いていくことになるからです（出家せず、産褥死した定子は成仏せず、現世にとどまっていると考えられていました）。

行成はこの歌を「定子に寄せたものだ」と、権記に書き残しています。